3/03 筆記與心得

大學，是指綜合性的提供教學和研究條件和授權頒發學位的高等教育機構。
現代的大學包括授予學士學位的一個本科生院，以及授予碩士和博士學位的研究生院－研究所和專科學校。

大學的起源 *上古
「大學」一詞除了指儒家經典四書之一的《大學》外，還指聚集在特定地點整理、研究和傳播高深領域知識的機構。根據文獻記載，大學作為一種具有高等教育職能的機構，可以追溯到五帝時期的成均和上庠
「上庠」即「高等學校」的意思
以後夏朝的東序，商朝的瞽宗，周朝的辟雍，是當時位於京師的最高學府。
戰國時期齊國國君齊桓公建立的稷下學宮是一種由官方主辦、私人主持的辦學模式。

*到了漢朝，中央設立太學，為最高學府，而地方也開始設立郡學、州學、府學、縣學等供同齡學生學習的的地方官辦高等學校，相當於不同位階的公立大學，低階大學學業出色的學生可以進至高階大學學習。

*隋唐以後太學改為國子監。
唐朝的國子監，有六個學門，有固定的師資和學生，也有固定的校址。 學生可依志趣而自由選修，聰明而學習快者，可以提早畢業，頗具因材施教的雅意。再訓導方面，則以儒家的禮教對學生的品德和行為施予陶冶與導正。此外，學校也有固定的假期，每年約一百二十餘日，以供學生休息和調適。所以就規模與制度而言，唐代的國子監和現代大學並無二致。至唐高宗龍朔二年(六六二)，又增置了研究生部，以招收國子大成。這完全符合了所謂【現代大學】的要件。關於國子監等名稱，雖然和現今大學不同，此乃因國情差異所致，不能因此而否定其大學的實質。所以唐高宗龍朔二年的國子監比德國哈勒大學(一六九四)要早一千餘年，才應該是世界上最早的【現代大學】。

*唐朝以後出現書院。書院可以分為大學部、小學部，有些並不嚴格區分，有官辦，有私立，不少是私辦官助。北宋四大書院：
湖南長沙的嶽麓書院；
江西廬山的白鹿洞書院；
河南商丘城南的應天書院（睢陽書院）；
湖南衡陽的石鼓書院或河南嵩山南麓的嵩陽書院。
及應天府書院、石鼓書院、茅山書院等都是著名書院的代表。

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臨時測驗：
1.何謂大學？
根據大學法所稱大學，指依大學法設立並授予學士以上學位之高等教育機構。大學以研究學術，培育人才，提升文化，服務社會，促進國家發展為宗旨。

2.何謂圖書館？
依照圖書館法所稱的圖書館，指蒐集、整理及保存圖書資訊，以服務公眾或特定對象之設施。

3.什麼是圖書資訊？舉實例說明之。
依照圖書館法所稱的圖書資訊，指圖書、期刊、報紙、視聽資料、電子媒體等出版品及網路資源。例如：《大亨小傳》有中文翻譯圖書，也有錄影資料。


巴別在希伯來文裡，就是變亂的意思。

巴別塔(Tower of Babel)是《聖經》創世記第11章的記載，人類企圖興建通往天堂的巴別塔。為了阻止人類的計劃，上帝讓人類說不同的語言，使人類相互之間不能溝通，此計劃因而失敗，人類自此各散東西。


宇宙（別人管他叫圖書館）由許多六角形的迴廊組成，數目不能確定，也許是無限的。迴廊的護欄很矮，任何一個六角形都可以看到上層和下層，沒有盡頭。


我心裡一直暗暗設想，天堂應該是圖書館的模樣。——波赫士（Jorge L. Borges）

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*102學年度，臺灣地區授與學士學位的單位，共有157所 (大學/學院 71，科技大學 55，技術學院 22，空中大學 2，軍警校院 7)

*教育文化的目的為何？
教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能。

*國民教育：12年；義務教育：9年

*大學的目的為何？
大學以研究學術，培育人才，提升文化，服務社會，促進國家發展為宗旨。

*大學法施行細則
第 22 條
本法第二十六條第三項所定學士學位畢業應修學分數，於學士學位修業期限為四年者，不得少於多於一百二十八學分；修業期限非四年者，應依修業期限酌予增減。

*為何有圖書館法？
為促進圖書館之健全發展，提供完善之圖書資訊服務，以推廣教育、提升文化、支援教學研究、倡導終身學習，特制定本法。本法未規定者，適用其他法令之規定。

*何謂圖書館？
本法所稱圖書館，指蒐集、整理及保存圖書資訊，以服務公眾或特定對象之設施。(建築物、網絡)

*何謂圖書資訊？
前項圖書資訊，指圖書、期刊、報紙、視聽資料、電子媒體等出版品及網路資源。
編目規則的圖書資訊有12項

12/30 筆記與心得

◎至少有41個國家立法承認公眾借閱權，但祗有28個國家實施公眾借閱權制度，付費的機制或立法與基金共同支持。其中的24個國家在歐洲：奧地利、比利時、捷克、丹麥、愛沙尼亞、法羅群島、芬蘭、法國、德國、格陵蘭、冰島、愛爾蘭、義大利、列支敦士登、拉脫維亞、立陶宛、盧森堡、荷蘭、挪威、斯洛伐克、斯洛維尼亞、西班牙、瑞典與英國。2007年，塞普路斯與匈牙利實施公眾借閱權。

澳洲、加拿大、以色列與紐西蘭，也有公眾借閱權制度。模里西斯與哈薩克有公眾借閱權，但沒有實際運作。2003年，日本官方的委員建議作者與圖書館磋商，但還沒有談到公眾借閱權制度。

美國、南美洲、亞洲與非洲都沒有公眾借閱權制度。

丹麥於 1946 年首先實施公眾借閱權, 挪威於 1947 年跟進, 瑞典於 1954 年、芬蘭於 1963 年、冰島於 1968 年分別施行公眾借閱權。

圖書館出借圖書由來已久, 直到 1883 年 9 月, 德國作家協會在 Darmstadt 的年會, 才就權益受損之事, 請求政府出面補償。然而, 德國的腳步卻異常緩慢, 直到1972年, 才通過相關的法案。

*聯合國有193個會員國，最後一個為南蘇丹共和國

**歐盟有28個會員國

◎公眾借閱權實施內容, 因應國情而有出入, 大體上遵循兩個原則:

• 承認圖書館出借圖書導致作家權益受損, 應該給予補償;
• 該等補償用於加強文化活動

施行的重點有四:

1. 文學創作
2. 作家的社會福利之一
3. 視為著作財產權的一部份
4. 採用大英國協模式

◎丹麥、挪威及芬蘭把施行的重點放在文學作家的給付。

丹麥的小說作家得到 44.32%, 希望在新制下, 可以提高到 48.56%。

挪威較看重文化與政治的互動, 由 24 個作家協會分配款項至 12 個領域; 傳統上, 挪威較尊重小說家的地位, 直到 1980 年之後, 才有非文學性作家加入, 文學作家得到 85% 以上。

芬蘭把九成以上的款項, 支付給小說作家, 依照作品的數量, 直接撥付。

以色列的政策大約來自北歐的靈感, 除了少許支付給描述納粹大屠殺及文學論文之外, 絕大多數的款項都流入文學作家之手。

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*公共圖書館提供的圖書資訊服務, 其目標是提供全體民眾平等的機會, 供：
1.個人修練、
2.追求素養及文化、
3.繼續發展知識、
4.建立個人及公民技能、
5.培養國際觀、
6.及終身學習。
圖書館活動也推動虛擬及互動網路服務, 及其教育及文化內涵。

12/16 筆記與心得

◎借書不用還，是圖書館2.0最明顯的特徵之一。還書不是議題，借書也不是目標，適時適地讓讀者讀到預期的書，才是圖書館存在的目的之一。
*2.0：表和過去不一樣的符號

◎社會上已有很多書是不用還的，基於宗教、意識形態、社會責任等目的，有些人編印特定的圖書，讓它們在社會流動。例如: 財團法人佛陀教育基金會, 贈送印本及多媒體版的佛書；國際基甸會中華民國總會, 贈送印本聖經；還有更多有心人士，徵求業主同意後，在車站、廟宇等公眾場所, 放置勸人為善的圖書，任人取閱、歸還。
出版社效法美國的行書計畫(Bookcrossing)，在臺灣發起「書本冒險旅行計畫」，請求讀者把看過的書，置於公眾場所，供有緣人隨機取閱、歸還，讓圖書展開不可知的旅程。
圖書館將讀者捐贈的圖書、撤架後的圖書，不定期地置放櫃檯，供讀者自由取閱，也是行之多年的慣例。
在正常運作下，圖書館的館藏不可能無限成長，有一定的極限。在圖書館裡待了一陣子的圖書，總有年華老去讓位給後來者的時候；等待撤架圖書，祗要外觀 尚佳，讀者願意借閱，圖書館就可做個順水人情，為這本書找個新的家，由讀者賦予新的生命，到另一個圈子，繼續它的旅程。
*漂書協會 1.Label  2.Share  3.Follow

◎著作財產權的研究，發展出多種授權模式，「創用CC」保留著作財產權所有人的商業利益，且讓網民成為現成的業務員，透過持續的授權，每個人都可以

1. 重製本著作、將本著作收錄於一個或多個編輯著作之中、以及當收錄於編輯著作時重製本著作；
2. 創作及重製衍生著作；
3. 散布、公開展示、公開演出、公開上映、公開播送、公開傳輸、公開口述或以數位聲音傳輸方式公開演出、公開上映、公開播送、公開傳輸、公開口述本著作（包括收錄於編輯著作中之本著作）重製物或錄音物；
4. 散布、公開展示、公開演出、公開上映、公開播送、公開傳輸、公開口述或以數位聲音傳輸方式公開演出、公開上映、公開播送、公開傳輸、公開口述衍生著作重製物或錄音物。

◎政府支持的官方數位化工作, 已經持續多年, 成果很可觀。以300dpi解析度製作後, 再降階轉存為較低的解析度, 提供多種用途: 

1. 典藏級：保護國家利益，僅提供目錄, 不提供內容
2. 電子商務級：訂定合理價格，供市場化銷售
3. 公共資訊級：免費供一般大眾使用

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*中國最早圖書館：明朝前即存在，但不符合定義。

◎清同治11年(1872)，江瑞安人許拙學辦心蘭書社，「定議之初，人約二十家，家先出錢十五千，合三百千，購置書籍 ...... 于是鄉里皆知有書社。長江以南，漸有仿行者」。

光緒二年(1876)，國英即構藏書樓五楹，取名共讀樓，邀各方嗜古者，暇輒往觀。國英，字鼎臣，吉林人，為滿洲世冑，敏而好學，曾為粵東鹺使，治績卓著。公餘輒搜羅書籍，凡二十餘年。據光緒六年(1880)所刻《共讀樓書目》，國英自序 

「時值髮捻回各逆滋擾，半天下版籍多毀于火，書價大昂，藏書家秘不示人，而寒儒又苦無書可讀。余早有購藏書籍之志。同治甲子[3年(1864)]，勸同志諸君子共立崇正義塾，嗣屢蒙恩，握廉捧所餘，獨以購書。光緒丙子[2年(1876)]，于家塾構藏書樓五楹，顏曰共讀。其所以不自秘者，誠代子孫未必能讀，即使能讀，亦何妨與人共讀，成己成人無二道也。」*回：新疆

《書目》末附條規引曰：「予今久遠，倘有不肖子孫擅將書攜出樓，則散亡必速，汝等亦當體吾聚人藏之艱難取。」

共讀樓藏書，總計3,200餘種，25,000餘，法帖430餘冊。

◎行政區劃

中華人民共和國的行政區劃自1997年以後分為省、自治區、直轄市、特別行政區等四類一級行政區，自1999年澳門主權移交以後共有34個一級行政區，即23省（其中台灣省未實際管治）、4直轄市、5自治區和2特別行政區。以省、地區、縣和鄉四級架構為主，其次為省、縣、鄉三級架構。

• 三級架構：直轄市、省（第一級）→縣級行政區（第二級）→鄉級行政區（第三級） 特例如：省（第一級）→地級行政區（第二級）→鄉級行政區（第三級）；
• 四級架構：省、自治區（第一級）→地級行政區（第二級）→縣級行政區（第三級）→鄉級行政區（第四級）；
• 五級架構：
• 特例①：省、自治區（第一級）→地級行政區（第二級）→縣（第三級）→區公所（第四級）→鄉、鎮（第五級）；
• 特例②，僅限新疆伊犁：自治區（第一級）→伊犁州（第二級）→地區（第三級，塔城、阿勒泰）→縣級行政區（第四級）→鄉級行政區（第五級）；
• 特別行政區轄域範圍小，根據基本法不設政權性區域組織，沿用殖民地時期的區域劃分舊制。